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  • 永明延寿与雪窦山

     (作者:杨笑天 系中国佛教文化研究副所长、文学博士。)...当时,被世人称为永明延寿禅师;又因赐号智觉,故又称为智觉延寿禅师。他是禅宗法眼宗第三世,后世又被尊为中国净土宗第六祖,一生著作等身,尤以《宗镜录》、《万善同归集》最为著名,在中国佛教史上具有相当重要的...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 《杂阿含经》中的守护根门之道

      1、《杂阿含经》南朝刘宋求那跋陀罗译,中国佛教文化研究点校,宗教文化出版社1999年第一版(共上、中、下三册)。   2、杨郁文著《阿含要略》,东初出版社,1993年版。   ...释普性   内容提要:六根是连接众生心识与外界的门户,众生之所以流转于生死轮回的苦海之中,就是因为六根的不清净,从无始以来的一切业报皆是由六根杂染造成,比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、...

    释普性

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 楚山禅风浅议

    地反映了明代以来禅宗发展的总趋势。   关键词:楚山 禅 话头 念佛 融通 三教   作 者:伍先林,哲学博士,中国佛教文化研究研究人员   据《续指月录》等资料记载,楚山绍绮禅师(1404&...、齐家、治国、平天下”等等,可见,楚山其实是在以佛教禅宗的心性本源融通儒道二教特别是儒教。因为宋代以后,儒教尤其是程朱理学逐渐被统治者明确规定为国家正统的意识形态,而理学宣讲的就是&...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16055058886.html
  • 《赵朴初遗偈》的佛教境界

    《赵朴初遗偈》的佛教境界 ——纪念赵朴初逝世5周年 中国佛教文化研究 杨笑天   2000年5月21日,身为中国佛教协会会长的赵朴初居士去世。一个月后,6月号的中国佛教协会会刊《法音》登载了...,所以在佛教里习惯上称之为遗偈。  佛教高僧大德的遗偈,一般都要对自己一生的信念、修持和达到的境界作一个总结,赵朴初作为中国佛教协会的一代会长,作为一位举世闻名的宗教家和大德居士,他自然也应该就自己...

    杨笑天

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  • 二十年春风化雨,盛硕果绿盈佛土——介绍我国第一尼众佛学院的成长历程

    视察佛学院,并担任了学院的名誉院长,全国政协委员、四川省佛教协会副会长,中国佛教文化研究高级研究员,著名的佛教居士贾题韬是学院的常住老师。为了充实学院的师资,隆莲法师特请了交情甚笃的黄稚荃、卢军雄两位...变革,各种文化、思潮激荡的情况下,更需寻求适应众生之根机,因此培养寺庙管理人才、教学人才和佛教研究人才,整体加强国内佛教界人士的佛学修养,提高佛学素质尤为重要。正如中国佛教协会前会长赵朴初先生所说,...

    王昕

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  • 试论慧能《坛经》的禅学特色

    试论慧能《坛经》的禅学特色  中国佛教文化研究研究员 伍先林  慧能是中国禅宗发展历程中非常重要的关键性人物,是中国禅宗南宗的实际创始人,南宗禅后来成为中国佛教禅宗的代名词。慧能所说《坛经》后来... ’  关于慧能《坛经》体现的教育精神、教学方法即禅风及其与后来的禅风在禅宗发展行程中的内在联系与差别,许多佛教学者都已有非常精深的研究。如印顺法师认为,慧能《坛经》将传统佛教视为崇高伟大的“佛”、...

    伍先林

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  • 明清金刚经灵验记之研究

    第七  期,台北:中国学术院佛学研究,1984年9月  王新:〈翻经泰斗?义学须弥〉,《佛学研究》第二期,北京:中国佛教  文化研究,1993年  吴汝钧:〈《金刚经》研究〉,《圆光佛学学报》...唐代文人的“统合”三教思潮〉,《中国佛学》第一卷第一  期,台北:南海菩萨杂志社,1998年10月15日  洪修平:〈明代四大高僧与三教合一〉,《佛学研究》第七期,北京:  中国佛教文化研究,...

    何佳玲

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  • 瑜伽行派的尽有性与如有性

    哲研硕士论文。 洪文亮 1989 《止观解析──分别瑜伽品(一)~(七)》,《十方》v.7 n.12~ v.8 n.10,1-4。 唐仲容 1999 《解深密经讲义》,香港:中国佛教文化研究。 孙...册,台北:大乘文化出版社。 曹志成 2000 《护法一系与安慧一系对《成唯识论》“造论宗旨”以及阿赖耶识的“缘行相”的解释之比较研究》,《玄奘学报》第1期,41-60。 许明银 1987 《西藏佛教...

    刘慧玲

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  • 《心经》与禅

    所说”即是“如是我闻”。后来回到北京,在中国佛教文化研究的帮助下,重新把白话译文整理,又拜读了施护法师译本,才见到了“三分(初序分,中正宗分,后流通分)”具足的《心经》,初步写出了《学习汉藏两译  《...若不引舍利子问一段因缘,观之莫明说法之由序。(摘自圆瑛法师《般若波罗蜜多心经讲义》)  笔者于80年代末接触藏传佛教,1991年春赴青海塔尔寺调查那里的“艺术三绝”,开始学习藏文字母,在半年多的时间...

    王惕

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  • 《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响

    》等文,均以人间佛教思想作指导,深刻地阐述了佛法与世间人生的关系,大力宣扬佛教必须而且能够与社会主义社会相适应的道理,可说是弘扬人间佛教思想的力作。  此外,上海市佛教协会和中国佛教文化研究等单位...和团体办类似这样的慈善事业,为数亦不少。  以上这些慈善事业的创办,可以说都是推行人间佛教思想的体现。  除了上面提到的圆瑛法师外,在中国近代还有许多佛教高僧大德,以人间佛教思想作指导,发扬爱国爱教...

    高振农

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